熊逸的《纸上卧游记》好看吗？

读书，是一次长长的精神旅行。喜好读书的人，每读一本书都是一次旅行。旅行能看到沿途美妙的风景，但也有风尘仆仆、鞍马劳顿的时候。可见，纸上的精神旅行和实地观看名胜风景一样，并不是一桩轻松事。

熊逸的《纸上卧游记》，从书名来看，似乎是一本谈论文化旅游的书。看完之后，才知道是谈读书的，类似于书话，但又不同于书话。作者从所读书中精选一二代表作，围绕这些代表作中的某个问题展开深层思辨，表达出自己的真知灼见，其见解的独到、解读的深度、学识的渊博令人折服。

作者先从柏拉图的《理想国》谈起，谈到《乌托邦》《赛瓦兰人的历史》，以及《论语言的起源》《道家美学与西方文化》等，涉及到励志书与学术书的本质、哲学问题与贵族精神、宿命论、语言等论题，引用诸多经典事例进行思辨剖析，思维大开大合，举重若轻，逻辑严密，说服力强，读来如饮醇浆，引人入胜。

在《理性的学术和感性的学术》一文中，作者把写书人分为两种类型：陆小凤型和郭靖型。“前者聪慧过人，富于幽默感，更有理性的趣味;后者用力甚勤，颇有重、拙、大的境界，更有感性和直觉的趣味。我觉得钱锺书和钱穆就分别是两种类型的代表。”作者引譬联类，将人所共知的武侠形象陆小凤和郭靖来比喻学者的两种类型，妙趣横生;又将钱钟书和钱穆作为两种类型的学术代表，联想他们的学术风格，不由会心一笑：确实如此。作者又以钱钟书的《宋诗选注》为例来具体说明钱氏在学术考证中的幽默诙谐，就在这种比喻论证和举例论证中，所说的道理不言自明。

书中有一文叫做《读书人没有一个人是正常的》，列举了种种读书人的思维乖僻之处、不通事务之处、喜好穷根究底之处，从多个角度论证了作为读书人“较真”的特点，表现出与世俗的格格不入，以此说明读书人的不正常。实际上，暗地里表扬了读书人“不苟且”的品格和精神。

总之，作者读的书、举的例子和他的论证都有其应有的深度和广度，它们一起构成了《纸上卧游记》的好风景。如果不潜心细读，只做蜻蜓点水似的“浅阅读”，是体会不到作者论述的趣味和深意的。所以，尽管这本书属于“札记”“书话”类，却突破了这类作品的窠臼，独具一格，带有围绕某一问题进行“专题研究”的意味，值得反复涵泳、细品。

(文/叶超英)

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